جوان منتظر

قصرشیرین

جوان منتظر

قصرشیرین

این وبلاگ یک وبلاگ چند منظوره است که تمرکز ان بر مسائل و موضوعات روز است که در کنارموضوعات مذهبی،اخبار،رسانه،سینما،فناوری اطلاعات،امنیت،استراتژی و سرگرمی سعی در افزایش اگاهی نسبت به حقایق دارد

جنبش letter4u

log
طبقه بندی موضوعی
جستجو در وبلاگ
حدیث

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «متعلق ایمان» ثبت شده است

اتکاء میوه به درخت یا بوته جهت رسیدن، آیت اتکاء برخی انسان ها به معلم تا پایان حیات

طبیعت پدیده:

رسیدن میوه‌ها و سبزیجات به دو گونه است: بیشتر میوه‌ها و سبزیجات برای رسیدن به کمال خود، می بایست تا آخر به درخت یا بوته چسبیده باشند، لذا اگر به هر دلیلی از شاخه جدا شوند کال می‌مانند و خراب می‌شوند؛ مانند آلبالو و انار.

ayatmadari.ir-mive kal

دسته‌ی دیگری از میوه‌ها و سبزیجات هستند که وقتی به درجه‌ای از رشد می‌رسند این توانایی را دارند که اگر به هر دلیلی از شاخه جدا شوند برسند و کال نمانند؛ مانند موز و گوجه فرنگی.

ayatmadari.ir-miveye kal

حکمت:

  • saman yavari

ایمان به ملائکه به‌صورت خلاصه

 

ایمان به فرشتگان و ملائکه

 

ایمان به ملائکه شامل همه‌ی فرشتگان الهی می‌شود که اصلی‌ترین آنها عبارت‌است از ایمان به جبرئیل، میکائیل، اسرافیل، عزرائیل و کرام الکاتبین –علیهم السلام- . لازم به ذکر است که در اسلام مشخص می‌باشد که جنس ملائکه از نور و جنس شیطان از آتش است؛ بر خلاف مسیحیت و یهودیت که جنس فرشته و شیطان را بصورت مشترک گرفته‌اند لذا شاهدیم که این تفاوت ذاتی فرشتگان و شیاطین در فیلم‌ها و سریال‌های غربی به‌صورت عمدی و گاهی سهوا تفکیک نشده و مشخص نیست.

 
«لَیْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لکِنَّ الْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الآخِرِ وَ الْمِلاَئِکَهِ وَ الْکِتَابِ وَ النَّبِیین…؛» (سوره بقره / آیه ۱۷۷ )
«نیکی(تنها) آن نیست که روی خود را به سوی مشرق و (یا) مغرب (به هنگام نماز) کنید، بلکه نیکوکار کسی است که به خدا و روز رستاخیز و فرشتگان و کتاب و پیامبران ایمان آورده باشد . . . ؛ »

  • saman yavari

ایمان به غیب

 

در قرآن حدود شصت بار واژه غیب به کار رفته که در تقابل با عالم شهادت و به معناى اَخبار و امور نهان است که خداوند از آن‌ها آگاه است و مستقیماً با انسان ارتباطى ندارد. در قرآن تنها در یک آیه غیب به عنوان متعلّق ایمان ذکر شده است

(اگرچه در سراسر قرآن فراوان ایمان به مصادیق غیب، از قبیل اللّه و ملایکه ذکر شده است):

 
« الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقِیمُونَ الصَّلوهَ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ » (سوره بقره آیه ۳)
«کسانى هستند که به غیب (آنچه از حس پوشیده و نهان است) ایمان مى‌آورند و نماز را برپا مى‌دارند و از آنچه روزى‌شان کرده‌ایم انفاق مى‌کنند.»

 
«غیب» مصدر فعل «غاب» و به معناى از دیده نهان شدن است؛ اما این واژه غالباً به معناى اسم فاعل خود؛ یعنى «غایب» به کار مى‌رود و منظور از «غایب» فقط نهان بودن از دیده نیست؛ بلکه منظور مطلق نهان شدن از حواس است.



  • saman yavari

در طول سالیان، اندیشمندان مسلمان و ادیان دیگر بر روی شش متعلق اول پژوهش هایی انجام داده اند اما آنچه از آن غفلت شده متعلق هفتم یا آیات الهی است؛ باید به این نکته توجه کرد که ایمان به آیات الهی مقوله ای جدا از ایمان به آیه های قرآن است چرا که ایمان به آیه های قرآن در متعلق ایمان به کتاب ذکر شده است.

بنا بر این در این جا پرسش اصلی این است که این آیات الهی چیست؟

  • saman yavari